بانک نماز

"اگه حالا نه! پس کی؟"

بیشتر مردمان از نماز و روزه یاری نمی طلبند و بهره ای نمی گیرند بلکه آن را به صورت یک عادت و سنّت به جای می آورند و به بردن ثوابی و انجام فریضه ای دل خوش دارند . اما نماز می تواند کشتیِ عظیمی گردد که شخص را در دریای زندگی در وسط جامعه از طوفانها و گردابها حفظ کند .


شیخ ابوالحسن خرقانی می فرماید : نماز گزاردن و روزه داشتن کار عابدان بود ، اما آفت از دل جدا کردن کار مردان !

سلام
از حضور سبزتان متشکرم.
لطفا از آرشیو موضوعی و لینک هاى دیگر دیدن فرمایید.. مطالب زیادی فراهم نمودم. امیدوارم مورد استفاده شما قرار گیرد.. شما می توانید علاوه بر نظردهی در قسمت وبلاگ با ایمیل مدیر وبلاگ نظرات و پیشنهاداتتان را در میان بگذارید.
nasibeo@yahoo.com
هدف از ساخت این وب بدلیل اهمیت نماز و صلاة است که متاسفانه به عنوان مربی قوانین و پرورشی دیدم در بین برخی از جوانان و نوجوانان توجه به نماز دیده نمی شود و ندانسته مورد بی حرمتی به صلات می شود لکن بر خود واجب دانستم در مورد نماز و فواید آن تحقیقاتی انجام بدهم و وبلاگی به نام بانک نماز یا صلاة به حول و قوه ی الهی بسازم.
انشاء الله مورد نظر و نگاه صاحب عصر قرار گیرد.
مدیر وبلاگ
ریشه یابی نماز
برخی را باور این است که نماز از مصدر نمیدن به معنی خم شدن و تعظیم کردن است . در کردی فَهلَوی یا فیلی  فعل «بِنَم » به معنی « خم کن » هنوز به کار می رود . و می گویند «نماز »بن مضارع «نمیدن »است .
در لغتنامه دهخدا در باره ی نمیدن آمده است .نمیدن . [ ن َ دَ ] (مصدر است) میل کردن . توجه نمودن . ۞ (برهان قاطع) (ناظم الاطباء)  
برخی نیز می گویند : نماز (نه + ماز ) است و ماز یعنی پیچ و خم و نماز یعنی پیچ و خم ندارد .بلکه راه راستی به سوی خداست . من این سخن را بیشتر می پسندم .
اما گروه دیگر می گویند :  در زبان پارسی باستان ( دوره‌ی ساسانیان) ، نماز عبارت بود از کرنش و نیایشی كه فرودستان  نسبت به بالادستان و ایزدان انجام می‌دادند این واژه در متون دینی باستان «نماچ» تلفظ شده. برابر  آنچه در كتاب «مینوی خرد» آمده است ،نماز در برابر ایزدان در سه زمان«سه‌پاس» انجام می‌گرفت كه عبارت بودند از بامداد، نیمروز، و ایوار( غروب). شاید واژه «سپاس» كه امروز در زبان ما رایج است ریشه در همان «سه‌پاس» داشته باشد. این‌هم كه ما ایرانیان نمازهای پنج‌گانه را در سه نوبت می‌خوانیم شاید بی‌ارتباط با این ریشه تاریخی نباشد.
نشانه ی قبولی نماز
امام صادق (ع ):
من احب ان یعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلینظر هل منعته صلاته عن الفحشاءو المنکر فبقدر ما منعته قبلت منه
هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه ، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی
باز داشته یا نه ؟ پس به هر قدر که نمازش او را از گناه باز داشته به همان اندازه نمازش
قبول شده است .
بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۱۹۸



رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛

سه چيز است كه اگر مردم آثار آن را مى دانستند، به جهت حريص بودن به خير و بركتى كه در آنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول.

كنزالعمّال، ح 43235

اذکار اسماء مبارکه در ایام هفته
شنبه: 1060 یا غنی بگوید؛ غنی گردد. اگر نشد 160 مرتبه
یکشنبه: 480 مرتبه یا فتاح بگوید؛ نصرت می یابد.
دوشنبه: 129مرتبه یا لطیف بگوید؛ مال کثیر یابد.
سه شنبه: 903 مرتبه یا قابض بگوید؛ هر چه آمال دارد به او میرسد.
چهار شنبه: 541 مرتبه یا متعال بگوید عزت در دین یابد.
پنج شنبه: 308 مرتبه یا رزاق بگوید؛ رزقش فراوان شود.
جمعه: 256 مرتبه یا نور در چشم خلایق عزیز شود.